جاهد عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) وما جاء به من عند الله لعلكم تفلحون . ويقول : لعل الجنة توجب لكم إن فعلتم ذلك ، ونظيرها من قول الله * ( ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين ) * ( 1 ) ولو كانت هذه الآية في المؤذنين كما فسرها المفسرون لفاز القدرية وأهل البدع معهم . ( 2 ) الثامن : العياشي بإسناده عن ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله عز وجل * ( يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا ) * ( 3 ) قال : اصبروا على الفرائض وصابروا على المصائب ورابطوا على الأئمة . ( 4 ) التاسع : العياشي بإسناده قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : تبقى الأرض يوما بغير عالم منكم يفزع الناس إليه ؟ قال : فقال لي : إذا لا يعبد الله ، يا أبا يوسف لا تخلو الأرض من عالم منا ظاهر يفرغ الناس إليه في حلالهم وحرامهم ، فإن ذلك بين في كتاب الله ، قال الله * ( يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا ) * اصبروا على دينكم ، وصابروا عدوكم ممن خالفكم ، ورابطوا إمامكم واتقوا الله فيما أمركم به وافترض عليكم . ( 5 ) العاشر : العياشي بإسناده قال : وفي رواية عنه ، يعني عن الصادق ( عليه السلام ) ، اصبروا على الأذى فينا ، قلت : فصابروا ؟ قال : على عدوكم مع وليكم . ورابطوا ؟ قال : المقام مع إمامكم واتقوا الله لعلكم تفلحون . قلت : تنزيل ؟ قال : نعم . ( 6 ) الحادي عشر : العياشي عن أبي الطفيل عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في هذه الآية قال : نزلت فينا ، ولم يكن الرباط الذي أمرنا بعد ، وسيكون ذلك ، يكون من نسلنا المرابط ومن نسل ابن ناثل المرابط ( 7 ) . الثاني عشر : العياشي بإسناده عن بريد عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قوله * ( اصبروا ) * يعني بذلك عن المعاصي * ( وصابروا ) * يعني التقية * ( ورابطوا ) * يعني الأئمة ثم قال : تدري ما معنى : البدوا ما لبدنا فإذا تحركنا فتحركوا ، واتقوا الله ما لبدنا نار بكم لعلكم تفلحون . قال : قلت : جعلت فداك إنما نقرؤها * ( واتقوا الله ) * ، قال : أنتم تقرؤونها كذا ونحن نقرؤها كذا ( 8 ) .

--> ( 1 ) فصلت : 33 . ( 2 ) تفسير العياشي 1 / 212 ح 179 . ( 3 ) آل عمران : 200 . ( 4 ) تفسير العياشي 1 / 212 ح 180 . ( 5 ) تفسير العياشي 1 / 212 ح 181 . ( 6 ) تفسير العياشي 1 / 213 ح 182 . ( 7 ) تفسير العياشي 1 / 213 ح 183 . ( 8 ) تفسير العياشي 1 / 213 ح 184 .